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Notes
Guyotjeannin, Picke et Tock, 1993, p. 277.
Ces sources constituent 0,4 % de l’ensemble des cartulaires de même type recensés en France (Touati, 1993, p. 469.)
Caen, Arch. dép. Calvados, H non coté 292, cartulaire de Notre-Dame de Beaulieu [puis cart. Hnc 292] et 386 E dépôt 635, cartulaire de Saint-Lazare [puis cart. Saint-Lazare].
Alençon, Arch. dép. Orne, 3 H dépôt B 37. Il comprend 479 pages dont 367 sont écrites ; dim. 310 x 200 mm. Les 99 actes couvrent les années 1400 à 1613. La majorité des chartes date du XVIe siècle. Merci à Matthieu Le Goïc pour m’avoir fait connaître ce document.
Dép. Eure, chef-lieu de cant.
Il est signalé par A. Le Prévost sans qu’il ne l’ait consulté (Le Prévost, 1862, p. 433). Aucun autre auteur ne mentionne cette source (Touati, 1993, p. 467, n. 2). B. Tabuteau n’a pas trouvé la trace d’un cartulaire médiéval dans le fonds de l’hospice de Breteuil dont les archives n’ont pas été versées dans un dépôt public.
Jeanne, 2010a, t. 2, p. 324-327.
Dép. Manche, arr. Coutances, cant. La Haye-du-Puits ; Delisle, 1892, p. 16-27.
Bayeux, Arch. mun., B 3, cartulaire des délibérations du Conseil municipal (10 août 1835-31 août 1837), fol. 10, nº 14 (10 août 1835).
« L’un des premiers actes du nouveau Conseil général, dont la mission semblait plutôt destructive que conservatrice, fut de livrer aux flammes six énormes charretées de manuscrits et anciens titres, pour la plupart sur parchemins, documents précieux dont l’incinération fut désastreuse pour l’histoire du pays. » (Dédouit, 1892, p. 42 ; Garnier, 1908, p. 8).
Chastang, 2009, p. 31 et p. 36.
Dép. Eure, chef-lieu de cant.
Rouen, Bibl. mun., Y 200, cartulaire de Saint-Gilles de Pont-Audemer, puis cart. Saint-Gilles ; Mesmin mac Dougall, 1978, III, p. 169-171 ; Touati, 1993, p. 473-474 et p. 487-488.
Ibid., p. 487-488 ; Jeanne, 2010a, t. 2, p. 388.
Houth, 1981, p. 97-101, nº 131, p. 133 et nº 134, p. 134.
Nous suivons François-Olivier Touati sur ce point (Touati, 1993, p. 488), contrairement à l’interprétation de Simone C. Mesmin Mac Dougall, 1987, p. 242. Cart. Saint-Gilles, fol. 25v, nº 73.
Geary, 1993, p. 16.
Cart. Saint-Gilles, fol. 6, nº 1 ; fol. 7, nº 2 ; fol. 7, nº 3 ; fol. 8, nº 4 ; fol. 9, nº 5 ; fol. 9v, nº 6 ; fol. 10v, nº 7.
Les cartulaires sont un produit de l’insécurité (Clanchy, 1983, p. 101).
Les chartes sous sceaux privés se développent dans les années 1210 (Yver, 1926, p. 232-233).
« … Hanc vero supradictam terram predicti fratres tenentur illi et heredibus suis ad usus et consuetudines Normannie garantizare… », cart. Saint-Gilles, fol. 50v, nº 130 (1218).
« … Ego Thomas prior Sancti Egidii de Ponte Audomari et fratres ejusdem loci tam sani quam infirmi, tradidimus et in feodo concessimus… », cart. Saint-Gilles, fol. 92, nº 160 (1219).
Barthélemy, 1993, p. 73 et suiv.
Foreville, 1965, p. 302 et p. 365-366.
Tabuteau, 1996, 1 B, p. 245 et suiv.
Touati, 1993, p. 480.
« Collacion faicte a l’ancien chartrier dudit prioure », Bayeux, Bibl. mun., ms 1 du cartulaire de Saint-Nicolas, p. 42-44, nº 56, nº 57, nº 58 (1332-1348), puis cart. Saint-Nicolas.
Bois, 1981, p. 239-245 ; Cassard, 2011, p. 563-572 ; Jeanne, 2010a, t. 2, p. 468 ; Tabuteau, 1996, 1 B, p. 242-243.
Retraite religieuse pour un ou une laïque dans un monastère, un hôtel-Dieu ou une léproserie qui équivaut au sacrifice non sanglant de soi, à l’imitation de la donation du Christ aux hommes (Miramon, 1999, p. 56). Cela revient à appliquer cette sentence de saint Paul : « Je vous exhorte donc, frères, au nom de la miséricorde de Dieu, à vous offrir vous-mêmes en sacrifice vivant, saint et agréable à Dieu. » Rm, 12,1.
Jeanne, 2010a, t. 2, p. 543.
Deschamps, 1878, p. 292 (1394) cité par J.-L. Biget dans Bove, 2010, p. 5.
Beaune, Journal…, p. 151-152. Parmi les témoignages de Normands qui corroborent le bourgeois, notons celui de Thomas Basin : « Caen fut pillé, beaucoup de bourgeois furent massacrés et spoliés de leurs biens. Après ce désastre, la peur se répandant de plus en plus, les Anglais n’eurent aucune peine à s’emparer de plusieurs places et bourgs de la basse Normandie. » Samaran, Histoire…, p. 53.
Newhall, 1929, p. 205-229 ; Mollat, 1952, p. 27-31 et p. 44 et suiv.
Le 11 avril 1418, les gens des comptes pour le roi réalisent une information pour connaître les « franchises et les libertés » de la ville de Falaise afin de les restituer (Puiseux, 1858, nº 109, p. 15-16). Les établissements religieux et charitables sont soumis aux mêmes conditions. Les privilèges de la fraternité des aveugles Saint-Gratien à Bayeux, ceux des lépreux de Sainte-Marie de Beaulieu à Caen et du Mont-aux-Malades à Rouen, sont confirmés les 14 avril 1418, 18 mai 1418 et 3 janvier 1420 (Puiseux, 1858, nº 1414, p. 266, nº 1422, p. 267, nº 1470, p. 270).
Puiseux, 1858, nº 302, p. 54-55 (15 février 1420) ; De ordinatio monete, nº 543, p. 91 (8 mai 1420), nº 708, p. 116-117 (décembre 1420) ; nº 1058, p. 188-189 (30 novembre 1422), nº 1373, p. 253 (11 avril 1422 ?) ; Mollat, 1952, p. 26 et suiv.
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Jouet, 1969, p. 34.
Certains Normands opposent une résistance farouche à l’Anglais dès 1417 (Jouet, 1969, p. 34 ; Newhall, 1929, p. 210-211). Le 21 mars 1418, Henri V promeut un mandement pour obliger ses « brigands à se soumettre » (Puiseux, 1858, nº 1360, p. 250).
Léchaudé d’Anisy, 1846, p. 283, col. 1.
Cart. Saint-Nicolas, p. 6, nº 5.
« … A avoir des dits priour et freres, le serment de feaulté que tenus lui sont faire… », cart. Saint-Nicolas, p. 6, nº 5 et p. 5-6, nº 4. Il n’en va peut-être pas autant pour la léproserie Saint-Jacques du Bois-Halbout puisque Henri V nomme le 10 avril 1422 Raoul de Vauville, un « collaborateur », comme administrateur de l’établissement (Puiseux, 1858, nº 1505, p. 273).
Caen, Arch. dép. Calvados, H suppl. 5034, fol. 5v-6, nº 10, puis cart. H suppl. 5034.
Mollat, 1952, p. 37.
Bois, 1981, p. 294.
Mollat, 1952, p. 50-51.
Jouet, 1969, p. 35.
Id., 1981, p. 99.
Ibid. Le pont Saint-Pierre enjambait la Petite Orne au sud du chevet de l’église Saint-Pierre pour réaliser la jonction entre la rue Cathehoulle et la rue Exmoisine (actuelles rue de Geôle et rue Saint-Jean). Le pont a disparu entre 1838 et 1857 lors de la canalisation de la Petite Orne sous la terre à l’occasion du creusement du canal de l’Orne vers la mer.
Droit à payer sur la ghilde des teinturiers de Caen ? Ghilde ou guilde : association d’artisans ou de commerçants pour se prêter assistance et exercer ensemble leur commerce. Le texte incomplet de la coutume des métiers de Caen (1326) n’en dit mot (Sauvage, 1914, p. 1-32). Cart. H suppl. 5034, fol. 12v-13, nº 23 et 24. L’affaire se poursuit jusqu’en 1429.
Étymologie : planche jetée entre le quai de déchargement et le pont du navire.
Un quart du sel.
Cart. H suppl. 5034, fol. 14-20v, nº 26 à 30.
Cart. H suppl. 5034, fol. 11v-12, nº 22.
Cart. H suppl. 5034, fol. 6-v, nº 11.
Le 18 août 1433. Cart. H suppl. 5034, fol. 1, nº 1.
Jouet, 1984, p. 227.
Neveux, 1996, p. 106-112 et p. 609, tabl. III. Par exemple, la Sainte-Trinité de Caen est abandonnée après 1417. « La léproserie du Nombril-Dieu à Caen est désertée à cause des guerres du royaume de France et dans les parties de la Normandie » (26 février 1420) ; Denifle, 1897, p. 79.
« L’année 1435 sonne le glas de la prospérité sous la domination anglaise » (Mollat, 1952, p. 52 et suiv. ; Bois, 1981, p. 284-286).
Puiseux, 1858, nº 1385, p. 257.
« Le roy est très malcontent et tant desplésant que plus ne peut, et en a très grant compassion, à quoy par le plésir de Dieu, il mettra et fera mettre telles et si briefves provision que ce sera, à la louange de Dieu, consolation et grant repos des susdis subgez ; et cognoit qu’ilz ont été longtems en guerre, et ont besoing de estre allégiez et secourus, ce qu’il désire et veult faire effectuellement par toutes voies et manières possibles » (Puiseux, 1858, nº 1386, p. 258 (23 décembre 1435)).
Coville, 1894, p. 244 ; Robillard de Beaurepaire, 1859, p. 347-541 ; Doucet, 1926, p. 265-332.
Jeanne, 2010b, p. 118-119.
Scordia, 2004, p. 387-388.
Cart. Saint-Gilles, fol. 25v, nº 73 (1218), fol. 52, nº 137 (1221) et fol. 91v, nº 157 (1221).
Touati, 1993, p. 488 ; Mesmin mac Dougall, 1987, p. 235-267.
Jean Desmaires est tabellion royal dans la vicomté de Bayeux. Gardien des registres du tabellionage de son père, Guillaume Desmaires, après la mort de celui-ci en janvier 1417, il est mentionné dans le cartulaire entre le 24 janvier 1417 et le 3 octobre 1453. Il est connu comme tabellion en la sergenterie de Graye-sur-Mer en 1438 et 1445, en celle de Briquessart en 1445 et en celle de Cerisy-la-Forêt. Il semble cesser son activité en 1460. Neveux, 1996, p. 175 et p. 407 (1421-1460).
Dép. Manche, cant. Saint-Clair-sur-Elle, c. Cerisy-la-Forêt.
Cart. Saint-Nicolas, p. 1, nº 1 bis.
Caen, Arch. dép. Calvados, 615 E dépôt 3 ; Carel, 1888, p. 107 et p. 109 ; Carel, 1886, p. 46 ; Jouet, 1981, p. 80.
Bornes, limites, frontières.
Cart. H suppl. H 5034, fol. 1, nº 1.
Dép. Manche, cant. La Haye-du-Puits.
Neveux, 2008, p. 332.
Beaune, 1990, p. 344.
Dép. Manche, chef-lieu de cant.
British Library, Add. ms 17307, cartulaire de Bolleville, fol. 9v-10, nº 37 (1270) et fol. 12-v, nº 47 (1291), puis cart. Bolleville.
Touati, 1993, p. 472.
Derrida, 1972, p. 84-85.
Chastang, 2009, p. 37.
Touati, 1998, p. 631-684 ; Jeanne, 2010a, t. 3, p. 624-650.
Dalarun, 2012, p. 279-289.
Les lépreux de Saint-Jacques du Bois-Halbout (dép. Calvados, cant. Thury-Harcourt, c. Cesny-Bois-Halbout) se mettent sous la protection des chanoines de l’abbaye du Val dans le dernier tiers du XIIe siècle (Arnoux et Maneuvrier, 2000, p. 16-17 ; Jeanne, 2010a, t. 2, p. 297).
Le dossier de la mutation de Saint-Lazare est traité dans Jeanne, 2010a, t. 3, p. 669-674.
« … Et fait les armes de la ville dudit Faloise avequez deux lyons rampans (…) et un grand carrel a double fieulleure et a fleurs a mectre dessus les dictes armes pour les garder de la pluye avecquez deux corbeaux taillez en forme de deux dragons pour faire la saillie, icelles armes assises entre les deux portes de nouvel faictes es murs de l’aclos dudit hostel sur les champs de foire de Guibray… », Caen, Arch. dép. Calvados, 386 E dépôt 638, comptes de Saint-Lazare de Guibray, fol. 140 (1479).
Comme les moines qui assimilent leurs archives (armarium) à l’arsenal (armamentarium) des châteaux (Morsel, 2000, p. 10, n. 20).
Un processus analogue de fabrication d’un roman historique existe dans le cartulaire de Saint-Seurin de Bordeaux (Henriet, 2009, p. 139).
Truander : mendier.
Cart. Saint-Lazare, fol. 132v, nº 238 (1424).
« … Confratribus leprosis in monasterio Sancti Nicholai Baiocas sub religione viventibus sunt », cart. Saint-Nicolas, p. 1, nº 2 (1170).
« … Nobis, prior et humilis Sancti Nicholai Baiocensis leprosorum conventum, salutem in Domino qui est omnius salus ad universitatis nostre noticiam volumus pervenire nos de communi assensu nostre, dedisse et concessisse… », cart. Saint-Nicolas, p. 16-17, nº 18 (1215).
« … Priori, conventui domus Sancti Nicholai Baiocensis ordinis beati Augustini… », cart. Saint-Nicolas, p. 7, nº 8, bulle d’Honorius IV.
« … Viros religiosos, priorem et conventum Sancti Nicolai… », cart. Saint-Nicolas, p. 235, nº 313.
« … Priori et fratribus Sancti Nicolai Baiocensium tam sani quam leprosi… », cart. Saint-Nicolas, p. 204, nº 269 (1271). « … A hommes religieux et honnestes, le priour et les frères sainz de Saint Nicolas… », cart. Saint-Nicolas, p. 618, nº 738 (1319).
Première mention attestée en 1248. « … Le priour et les frères de la priourté de Saint Nicolas… », cart. Saint-Nicolas, p. 275, nº 367. Le vocable prieuré s’impose avec les années 1290. Cart. Saint-Nicolas, p. 515, nº 635 (1290) ; p. 381, nº 510 (1295). Dans cette logique évolutive, le terme « maladerie » devient à la fin du XIIIe siècle un simple qualificatif placé après la dédicace. « … Priour et as frères de Saint Nicolas de la maladerie… », cart. Saint-Nicolas, p. 659, nº 789 (1298). La fraternité des lépreux s’est définitivement éteinte.
35 occurrences contre 31. Le nom des autres prieurs vient loin derrière.
Cart. Saint-Nicolas, p. 6, nº 5 (1418) ; p. 25-26, nº 26 (1418) ; p. 32, nº 41 (1418) ; p. 32-33, nº 42 (1418) ; p. 5-6 nº 4 (1419) ; p. 40-41, nº 54 (1420) ; p. 33, nº 43 (1420) ; p. 3-5, nº 3 (1421) ; p. 33-34, nº 44 (1421) ; p. 25, nº 27 (1422) ; p. 34, nº 45 (1422) ; p. 25-26, nº 28 (1423) ; p. 26, nº 29 (1426) ; p. 27, nº 32 (1426) ; p. 30-31, nº 38 (1427) ; p. 27-28, nº 33 (1429) ; p. 28, nº 34 (1429) ; p. 28-29, nº 35 (1429) ; p. 29, nº 36 (1430) ; p. 30, nº 37 (1433) ; p. 26, nº 30 (1434) ; p. 26, nº 31 (1437).
Cart. Saint-Nicolas, p. 1-3, nº 2.
Morelle, 2009, p. 52-53, p. 60.
Chastang, 2004, p. 178, p. 187 ; Geary, 1993, p. 23 ; Zimmermann, 2004, p. 42.
Cart. Saint-Nicolas, p. 1-3, nº 2 (1438) ; p. 3-5, nº 3 (1421) ; p. 21, nº 23 (1377) et p. 22-23, nº 24 (1407).
Bertrand, 2009, p. 91.
Le domaine de Saint-Nicolas est circonscrit dans un rayon de 60 km environ.
Bertrand, 2009, p. 83-84.
Morelle, 1997, p. 286-290.
Guyotjeannin, 2004, p. 11, p. 14.
Offenstadt, 1997, p. 12.
Girard, 2002, p. 172.
Brown, 2002b, p. 278.
Girard, 2002, p. 385.
Derrida, 1972, p. 87, p. 91.
La riposte peut s’exercer sous la forme de malédictions ou de sentences d’excommunication, « poisons » répandus avec mesure (Morelle, 1997, p. 290-296). La fabrication de faux permet aussi de reconstruire et valider un passé conforme à un idéal qui souligne le temps immuable d’une communauté menacée (Chastang, 2004, p. 189 ; Guyotjeannin, 2004, p. 19 ; Zimmermann, 2004, p. 44, p. 53-54).
« Recours à l’écriture pour communiquer des informations au lieu de le faire de manière purement orale (on parle alors d’« oralité ») », Morsel, 1991, p. 411.
Guerreau-Jalabert, 1997, p. 329.
Morsel, 2000, p. 24-27.
Cart. Saint-Nicolas, p. 1, nº 1 bis.
Geary, 2001, p. 68, p. 70.
Guerreau-Jalabert, 1997, p. 338 ; Morelle, 1997, p. 297 ; Morsel, 2000, p. 21.
Chastang, 2006, p. 27.
Morsel, 2000, p. 14-15 ; Chastang, 2008, p. 253.
Cart. Saint-Nicolas, p. 14.
Avec celui d’Abbeville, du Popelin et de Saint-Lazare de Paris (Touati, 1993, p. 496-497 (annexe).
Cart. Saint-Gilles, fol. 34v-43.
Cart. Saint-Gilles, fol. 88v-89, nº 149 ; fol. 89v, nº 150 ; fol. 89v, nº 151 et fol. 89v-90, nº 152.
Mollat, 1937, p. 478-480 ; Baldwin, 1991, p. 388 et suiv. ; Baldwin, 1969, p. 1-30.
Cart. Saint-Gilles, fol. 43v-44, nº 115.
Cart. Saint-Gilles, fol. 44v-45v, nº 116.
Cart. Saint-Gilles, fol. 46, nº 117. Baldwin, 1991, p. 421-423.
Cart. Saint-Gilles, fol. 47, nº 118.
Cart. Saint-Gilles, fol. 54-68v.
Touati, 1993, p. 473-474.
Barthélemy, 1993, p. 19 ; Bates, 2003, p. 33-49.
Notons, par exemple, le concile provincial de Rouen (1214) et le concile de Latran IV (1215).
La Summa de legibus est rédigée à partir de 1223.
La mise en place des baillis chargés d’appliquer la justice publique dans les années 1190 (Baldwin, 1991, p. 285 et suiv.).
Cart. Bolleville, fol. 1.
Carruthers, 2002a.
Thébault, 2011, p. 43.
Cart. Saint-Nicolas, p. 39-40, nº 53 (1373).
Cart. Saint-Nicolas, p. 40-41, nº 54 (1420).
Neveux, 1996, p. 185, n. 525.
« Et aveques ce, nous distrent et rapporterent iceulx bourgois et habitans que les diz religieux avoient tousjours bien fait la dicte administration et le divin service endit hostel et en estoient bien contens et sy savoient bien que se lesdiz religieux ne faisoient la dicte administration que tantost ledit hostel et maladerie de Saint Nicolas et les drois qui y appartiennent seroient mis a destrution », cart. Saint-Nicolas, p. 41, nº 54.
Diminution de la rente quand celle-ci est de peu de bénéfice.
Vauchez, 1994, p. 106, p. 119, p. 123-124.
Saint Augustin, 1994, t. 3, XIX, 10, p. 115.
Chastang, 2004, p. 201.
Localité qui possède une ou plusieurs paroisses (Le Blévec, 2000, p. 598).
Cart. Saint-Nicolas, p. 14 et p. 804.
Galeron, I, 1826, p. 366-367, n. 2.
Ais : planchettes de bois ou feuilles de carton attachées aux nerfs de la couture ; ils protègent le volume et servent de supports à la couverture.
Langevin, 1814, p. 89-90.
Actes nº 1 à 104.
Actes nº 105 à 170.
Actes nº 171 à 255.
Saint-Laurent, dép. Calvados, chef-lieu de cant., c. Falaise (nº 256 à 277) ; Vesqueville, dép. Calvados, cant. Falaise-Sud, c. La Hoguette, (nº 278 à 279) ; Versainville, dép. Calvados, cant. Falaise-Sud (nº 280 à 305) ; Aubigny, dép. Calvados, cant. Falaise-Nord (nº 306 à 307) ; Éraines, dép. Calvados, cant. Falaise-Sud (nº 308 à 319) ; Saint-Pierre-Canivet, dép. Calvados, cant. Falaise-Nord (nº 320 à 323) ; Noron-l’Abbaye, ibid. (nº 324 à 326) ; Saint-Pierre-du-Bû, ibid. (nº 327 à 335) ; Fourneaux-le-Val, ibid. (nº 336) ; Bazoches-au-Houlme, dép. Orne, cant. Putanges-Pont-Crépin (nº 337 à 340) ; Neuvy-au-Houlme, ibid. (nº 342 à 345) ; Morteaux, dép. Calvados, chef-lieu de cant., c. Morteaux-Coulibœuf (nº 346 à 347) ; Ners, dép. Calvados, cant. Falaise-Sud, c. Pertheville-Ners (nº 348 à 361) ; Pertheville, ibid. (nº 365 à 372) ; Fourches, dép. Calvados, cant. Morteaux-Coulibœuf (nº 373 à 375) ; Crocy, ibid. (nº 376) ; Merri, dép. Orne, cant. Trun (nº 377) ; Cossesseville, dép. Calvados, cant. Thury-Harcourt (nº 378) ; Jort, dép. Calvados, cant. Morteaux-Coulibœuf (nº 379 à 385) ; Pont, ibid., c. Vendeuvre (nº 386-387) ; Caudecotte, dép. Calvados, cant. Morteaux-Coulibœuf (nº 388-389) ; Ommoy, dép. Orne, cant. Trun (nº 390).
Actes nº 392 à 395.
Acte nº 396, 1484.
Sic pour ais. Cette reliure de bois existait encore en 1826 (Galeron, 1826, I, p. 365, n. 2). Elle a aujourd’hui disparu.
Sic pour Lombard. Papier à l’origine importé en France par les Lombards, mais ici la fabrication est parisienne. Papier Lombard : 487 x 577 mm. La taille est fixée par arrêt du Conseil d’État le 18 septembre 1741. Briquet, 1923, I, p. 6 et p. 12.
Estaplir : façonner.
Apointier : fournir, ordonner, commander, décider.
Caen, Arch. dép. Calvados, 386 E dépôt 638, comptes de Saint-Lazare de Guibray, fol. 360 (1487).
Entre 320 x 460 et 305 x 430 mm (Briquet, 1923, I, p. 4).
Vergeure : lignes du papiers produite par les fils de laiton de la forme qui retiennent la pâte suspendue dans l’eau et qui, en la retenant, y déposent leur empreinte (Briquet, 1923, I, p. 7).
Pontuseaux : bâtonnets de bois, taillés en arête et placés dans la forme, perpendiculairement aux fils vergeurs pour les empêcher de fléchir. Mais ces bâtonnets seuls ne laisseraient pas de trace sur le papier. L’empreinte, qui se voit presque toujours distinctement, est produite par un fil métallique tendu par-dessus les fils vergeurs ; il les serre contre le bâtonnet en bois et les empêche de se déplacer ou de se chevaucher les uns sur les autres (Briquet, 1923, I, p. 8).
Filigrane : empreinte laissée en creux dans la feuille de papier par un ornement en fil de métal fixé sur la forme (Briquet, 1923, I, p. 8).
Ibid., p. 36.
Cabrol et Leclercq, 1924, col. 2000-2001.
Briquet, 1923, I, p. 38 et nº 393 (395 x 580 mm) ; source : Paris, 1479, Arch. nat., Z1H 19, Bureau de la ville. Audiences.
Briquet, 1923, IV, p. 628 et nº 12496 (300 x 430 mm) ; source : Cologne, 1485, Stadtarch, Briefbuch, nº 34 et nº 35.
Le règlement français de 1741 signale le « pot » comme un format de papier 392 x 311 mm, dont la rame pèse entre 4,4 à 4,9 kg (Briquet, 1923, IV, p. 625).
Du XIIIe au XVe siècle, la puissance du prince était théoriquement absolue et pratiquement limitée (Beaune, 1996, p. 11). L’usage de l’État, au sens actuel, en français, ne s’affirme pas avant le temps de Richelieu (Chaunu, 1993, p. 15). « La finalité du gouvernement n’est pas d’imposer une loi aux hommes mais de disposer de choses. » Il faut attendre la fin du XVIIIe siècle pour que l’art de gouverner accède au rang de science politique (Dalarun, 2012, p. 285-286). En outre, le degré d’impact d’un État pourvoyeur dans lequel entre en scène le « roi de la troisième fonction » est bien faible lors de la guerre de Cent Ans. L’État est davantage perçu comme un intrus, voire un prédateur plutôt qu’un secours. Le « gouvernement par la grâce » d’un roi qui s’affirme comme la providence de ses sujets n’est efficient qu’à titre individuel par l’octroi de lettres de rémission et par la levée de l’impôt ! Les solidarités se conjuguent encore à l’ombre des clochers. La figure du roi arbitre des conflits n’apparaît pas dans les cartulaires étudiés (Jeanne, 2010b, p. 112-123 ; Gauvard, 2010, p. 63-76 ; Scordia, 2004, p. 199 et suiv.).
Lusignan, 2004, p. 47, p. 58-59.
Navel, 1937, p. 435 ; Musset, 1997, p. 457-458 ; Ridel, 2009, p. 192.
Derrida, 1972, p. 115, p. 137, p. 142-143 ; Morelle, 1993, p. 91-102 ; Id., 2009, p. 55-65.
Carruthers, 2002b.
« … Combien que par pluseurs ans, la dicte maladerie eust este vuide sans y avoir ladres… », cart. Saint-Nicolas, p. 41, nº 54.
Caen, Arch. dép. Calvados, bibliothèque du chapitre de Bayeux, ms 207, Livre noir de l’évêché, fol. 28 (1420) (Neveux, 1996, p. 295-296).
« Et estoit vray que ledit priour de Saint-Nicolas estoit et est administratour dudit hostel, cuilloit, levoit le recevoit, cuilt levé et rechoit toutes les rentes et revenues d’icellui hostel tant ce qui estoit et appartenoit aus ladres dudit lieu, comme ce qui appartient au prioure et maladerie, sans ce que les diz ladres ne autres pour eulz s’en entremeissent en aucune maniere », cart. Saint-Nicolas, p. 41, nº 54.
Morelle, 1997, p. 298.
Le prieuré Saint-Nicolas s’éteint avec l’Ancien Régime. Le dernier chanoine, François Motet, meurt impotent à plus de 70 ans, le 11 juillet 1789. Caen, Arch. dép. Calvados, 1Q 9546 vente des biens nationaux, Saint-Nicolas de la Chesnaie (1789-1792).
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